ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ

Молдова, вместе с прилегающими регионами Украины, часто известны в еврейской истории как Бессарабия - вся область между реками Днестр и Прут.

Первые евреи прибыли на территорию современной Молдовы с римскими легионами в I веке. В XIV веке еврейской общине было разрешено установить постоянное присутствие в Молдове.

Они становились выдающимися купцами, торговцами и ремесленниками. В XVI веке прибыли еврейские иммигранты из Польши и Германии. В XVII веке казаки дважды вторгались в страну, принося ужас и погромы.

В 18 веке османский султан депортировал евреев из Турции в Молдову и Румынию. В то же время на левом берегу Днестра были установлены несколько российских военных крепостей. Многочисленные еврейские общины были там в числе первых переселенцев.

В 1812 году, когда Бессарабия стала частью Российской империи, здесь проживали 50.000 евреев. Бессарабская провинция входила в черту оседлости, поэтому евреям были предоставлены некоторые привилегии, например, право на покупку и аренду земельных участков. Многие евреи приехали в Молдову из других регионов России и даже других стран Европы. К концу XIX века 230.000 евреев составляли 12% от общей численности населения Бессарабии и даже более 50% в некоторых городах (Бельцы, Орхей и Сорока).

В начале XX века обострились экономические различия между евреями и другими общинами, что привело в 1903 году к Кишиневскому погрому, а затем к погромам в 1905 году в Кишиневе, Калараше и Тирасполе. В это время значительно возросла эмиграция многих евреев из Российской империи в Америку, Палестину и Аргентину. В 1918 году Бессарабия присоединилась к Румынии, а нынешняя территория Приднестровья вошла в состав Советской России. Тем не менее, община продолжала развиваться, достигнув своего пика в 1930-е годы. В 1940 году в связи с пактом Молотова-Риббентропа, Бессарабия стала частью СССР.

Накануне Второй мировой войны в Молдове проживали более 400.000 еврее. В 1941 году территория была оккупирована нацистскими и румынскими войсками. В годы нацистской оккупации еврейское население было полностью изгнано из Бессарабии. Около 350.000 евреев погибли во время Холокоста, хотя точное число жертв трудно определить из-за несовместимости территориального разделения у румын, советской власти и нацистских оккупационных сил.

После войны евреи вернулись в Молдову; достаточно большое количество из них, как полагается, были послевоенными переселенцами из южной Украины. В 1960 году в Молдове проживали около 100.000 евреев. В конце 1960-х в Молдове началось подпольное сионистское движение. В 1970-х и 1980-х годах началась еврейская эмиграция. В период с 1970-1995 более 150.000 евреев выехали в Израиль, Германию, США и Канаду.

В конце 1980-х возродилась жизнь местной еврейской общины. В 1989 году было создано Еврейское культурное общество. В 1991 году Американский еврейский объединенный распределительный комитет (ОРК) вернулся в Молдову и помог организовать сеть социальных и культурных центров, молодежную организацию Гилель, Службу еврейской семьи, центр обучения. В начале 1990-х годов Еврейское агентство (Сохнут), Израильский культурный центр, израильское консульство, Ешивы Агудат Израиль, еврейские школы и детские сады, а также движение Хабад Любавич - все начали свою деятельность в Молдове. В начале 2000-х годов местные еврейские бизнесмены создали Еврейский конгресс Молдовы и благотворительный фонд "Дор ле Дор». С целью укрепления местных еврейских организаций, ОРК создал местные еврейские кампусы в крупных городах Молдовы. К 2006 году центры существовали в Кишиневе, Бельцах, Тирасполе и Рыбнице.

В настоящее время еврейское население Молдовы составляет около 30.000 человек. От 20.000 до 22.000 проживают в Кишиневе. Другими еврейскими городами являются: Бельцы (1.800), Сорока (1.300), Тигина / Бендер (1.100), Тирасполь (1.100), Рыбница (900), Орхей (400), Кагул (250), Дубоссары (120), Кэлэраш (60) и Единец (60).

Города исторического значения в Молдове

Тирасполь. С 17-го века в городе процветала еврейская община. К 1897 году еврейская община составили 27% населения (8.668). Во время Холокоста почти вся еврейская община погибла в нацистских концентрационных лагерях. После Второй мировой войны еврейская община снова начала увеличиваться, и в 1960 насчитывалось около 1.500 евреев, живущих в Тирасполе.

Сорока. Первое еврейское поселение в Сороке датировано 1657 годом. К началу XVIII века в Сороке проживали более 150 еврейских семей, во главе с раввином Давидом Соломоном Айбеншутцом. К 1897 году было 8.763 евреев, что составляло более половины населения Сороки. До Второй мировой войны, еврейская община Сороки процветала. К сожалению, община была почти уничтожена в годы нацистской оккупации. Однако с тех пор еврейская община в Сороке возрождается.

Рышкань. В XIX веке Рышкань стал крупным промышленным центром в Бессарабии благодаря процветающей еврейской общине. В 1897 году еврейское население составляет около 70% от общей численности населения (2.247). В начале XX века организация Тарбут поддерживала большую часть дел общины. В 1941 году большая часть еврейской общины была уничтожена во время нацистской оккупации.

Теленешть. Город был основан владельцем поместья, когда евреи были приглашены на работу в этой области в конце XVIII века. В 1794 году был освящен Хевра Кадиш, он сохранился до Второй мировой войны. К 1897 году насчитывалось 3.876 евреев, живущих в Теленешть, что составляло 89% от общей численности населения. Еврейская община была уничтожена во время Второй мировой войны.

ЦЫГАНСКИЕ КОРНИ

Рома (цыгане) – этническая группа, представителей которой можно встретить почти по всему миру. Рома родом из Индии и Пакистана. Они начали мигрировать в V веке, достигнув Византийской империи в IX веке и затем юго-восточной и центральной Европы, в том числе Молдовы, в течение XX-XIV вв.

Сегодня рома иногда называют себя нацией без государства или не-территориальной европейской нацией. Тем не менее, интеллектуалы рома полагают, что их страна в настоящее время переживает ренессанс. Крупнейшие общины рома в Европе можно встретить в Румынии, Македонии, Венгрии, Болгарии, Чехии, Словакии, Греции, Испании, Сербии и Молдове.

В 2004 году перепись в Молдове выявила более 12.000 рома, живущих в стране. По другим оценкам - население рома составляет от 15.000 до 20.000 человек. Некоторые лидеры рома утверждают, что в Молдове проживают около 140.000 рома, но они не отождествляют себя с народом рома.

Крупнейшие общины рома в Молдове можно найти в Сороке, Отачь, Вулкэнешть и Хузун (Стрэшень). В Сороке проживает самая большая община, а также региональный цыганский барон, дружелюбный и харизматический лидер, который гордо делится культурой и традициями своей общины с другими.

Хотя рома интегрированы в молдавское общество, большинство из них - православные христиане и знают румынский и русский России, рома сохранили свою уникальную культурную самобытность и язык. Цыганский язык по-прежнему используется в быту более чем 60% народа рома.

Гадание / Предсказание. У рома всегда была таинственная аура, с момента их появления в Европе. Будучи однажды ассоциированными с таинственным миром магии, гадание отлично подошло им. Кроме того, гаданием было легко заработать деньги.

Музыка. Другим их призванием стало пение. Рома, вероятно, наиболее известны благодаря своей музыке. Существует множество исторических источников, в которых упоминается народ Рома как музыканты, играющие для царей и императоров. Кроме того, во всей Восточной Европе цыган всегда звали петь на мероприятиях, таких как свадьбы или праздники. Во многих случаях ценный статус музыкантов позволил им пользоваться привилегиями, которые трудно было получить иным образом.

Торговцы и наездники. Лошади всегда были важным экономическим фактором в их жизни, необходимым для кочевого образа жизни, о них заботились и относились к ним соответственно. Кроме того, другие нации ценили цыган за способность лечить болезни лошадей. Как только в румынских деревнях заболевала корова, люди шли с ней к ветеринару, но когда заболевала лошадь, они шли к опытному цыгану. Часто цыгане покупали больных лошадей из-за их очень низкой цены, ухаживала за ними, и когда они выздоравливали, их продавали по более высокой цене. Отсюда возникает их другая профессия - торговля. Их главное преимущество - торговаться по поводу цены.

Культура цыган сегодня:

Музыка. У Рома богатое устное творчество, но они внесли очень мало в письменную литературу. Цыганская музыка прославляла семейную и этническую верность, и это помогло сохранить обычаи, традиции и верования.

Цыганская музыка играла важную роль в древней Европе; стиль и манера исполнения цыганских музыкантов оказали влияние на европейских композиторов-классиков, таких как Ференц Лист и Иоханнес Брамс. Многие известные классические музыканты - цыгане, «Здоб ши Здуб», один из самых известных рок-коллективов в Молдове, хотя и не являются цыганами, в значительной степени опираются на музыку цыган, так же, как и Горан Брегович в Сербии и другие.

Костюмы. Как правило, традиционной одежды для мужчин не существует. В особых случаях мужчины рома надевают хороший костюм, зачастую ярких цветов.

Типичная женщина Рома носит длинные юбки из нескольких слоев богатых расцветок, крупные серьги, длинные косы, а иногда и цветок в волосах. Традиция Рома говорит, что ноги женщины не должно быть видны. Рома часто носят красный, потому что этот цвет считается счастливым.

Замужняя женщина должна носить платок, чтобы показать свое семейное положение. Как правило, они носят дорогие ювелирные изделия. Ювелирные изделия не только красивы, но и практичны: у кочевых цыган не было безопасного места для хранения своих богатств, так что было безопаснее носить его все время на себе. Кроме того, многие цыгане носят амулеты на счастье.

Дома. Цыганские окрестности Сороки в Республике Молдова считаются "неофициальной столицей общины рома". Туристы в восторге от вида цыганских домов. Подавляющее большинство владельцев дворцов уехали за границу.

Эти дома, если их можно так назвать, представляют собой настоящие крепости внушительных размеров, с двумя, тремя или даже более этажами. Они построены из гранита, мрамора, дорогих импортных материалов и украшены огромными статуями, изображающими диких животных. У каждого входа - цилиндрические колонны с барельефами поддерживают балконы верхних этажей. Похожие цыганские дома можно увидеть и в других городах Молдовы (Отачь, Орхей и др.) Тем не менее, большая часть цыган из остальной части страны обладают средним достатком или еще ниже.

Что посмотреть:

Сорока. Цыгане Молдовы всегда интересовали приезжих своей культурой и образом жизни. Одним из самых интересных "мест туристического интереса", которое может посетить любой любитель цыган и пеших прогулок, это знаменитый "Цыганский холм" в Сороке. На единственном значительном возвышении в городе цыгане смогли возвести всего за несколько лет мегалит из зданий, характерных для этой этнической группы, которые резко контрастируют с округой, в том числе крепостью Штефана чел Маре.

Отачь. Могила цыганского барона, украшенная мрамором и стеклом, стоимостью 50 000 евро. По цыганской традиции, в гробнице были размещены дорогие напитки и продукты для личного употребления. Их можно увидеть через стеклянный пол (бронированный).